北投中心新村再生：從眷村記憶到當代生活現場，「2026 心村聚」讓歷史重新被使用

保存不等於活化：眷村常見的困境

當最後一批住戶搬離後，眷村該如何繼續存在？不只是保存建築，更是如何讓空間重新承載生活。台灣近年的文化保存，逐漸從「拆或不拆」走向「如何再利用」，但實務上仍常落入過度觀光化或過度靜態的兩種極端。作為少數保存完整、且擁有溫泉公共浴室的眷村，北投中心新村所面對的，不只是保存問題，而是如何讓日常回來。

1960年代中心新村村貌。（台北市眷村心文化協會 提供）

「2026 心村聚」正是在這樣的脈絡下展開：透過跨國藝術進駐、在地文化參與與多元生活提案，嘗試讓人重新走進空間、產生連結，並測試一件事——在當代城市裡，這樣的場域是否仍有可能被持續使用，而不只是在活動期間短暫熱鬧。

眷村生活點滴：醫護人員與孩子們合影 （李曉軒提供），以及眷戶顧黃生與朋友相聚日常、小孩在磚牆間穿梭嬉戲、眷戶媽媽們在客廳打毛線、小孩於中心新村公共澡堂泡溫泉 （台北市眷村心文化協會 提供）

「心村聚」的嘗試：讓人重新進來參與，而不是只來看展

「心村聚」試圖打破傳統文化活動的觀看距離。與其做成一次性節慶或打卡熱點，而是拆成三種參與方式：

串門子｜空間開放：走進工作室與老屋
湊熱鬧｜動態匯聚：參與工作坊、表演與飲食
逛展覽｜文化轉譯：透過展覽理解地方敘事

例如，四家獨立書店進駐眷村空間，讓閱讀回到生活場景；影像團隊百景映畫則透過兒少影展，打造社區共學的公共空間。

圖說特展《眷時空想：時代書景實驗所》，結合獨立書店與眷村日常的時代記憶。 獨立書店分別為：⼭峸⼆⼿書店 、南渡策室、⼯地書店、郭怡美書店。

這些安排的共同點是：觀眾不只是消費活動，而是成為空間的一部分。也刻意拉長停留時間，降低「看完就走」的消費節奏。

參與團隊橫跨約 30 組，包括國際藝術家、影像團隊與在地藝術家、出版與音樂創作者等。這樣的組合，讓活動同時具備在地紋理與外部視角，但重點不在規模，而在互動的密度。

別府藝術家東智惠工作室一角。

▌活動亮點

01｜沉浸式眷村現場
走進北投中心新村，從硫磺氣味到溫泉浴室與老屋陳設，重構 60 年代生活場景，讓眷村不只是展示，而是可被感受的日常。

02｜跨國藝術進駐
BEPPU PROJECT藝術家與張晏慈共同創作，從「家」與「療癒」出發，以駐地觀察轉化為空間裝置與視覺作品。

03｜書店進駐生活場景
四家獨立書店進入理髮廳、小吃攤、客廳等空間，讓閱讀回到生活脈絡，重新連結地方記憶與文本。

04｜在地文化再現
從陳明章音樂到凱達格蘭族歷史，結合說書與茶文化，呈現北投多層次的文化樣貌。

05｜影像共學空間
百景映畫攜手兒少影像單位，打造親子共賞、社區共學的放映與交流場域。

06｜昭和復古體驗
「羊駝車衣服」推出復古衣裝體驗，透過穿著與影像紀錄，讓參與者進入眷村時代氛圍。

07｜料理與記憶
以手作料理帶出眷村生活經驗，從飲食切入，重建人與記憶的連結。

08｜當代偶戲展演
PIVOT 44帶來實驗偶戲作品，結合裝置與敘事，拓展眷村空間的當代表現形式。

左／台灣藝術家張晏慈作品《如果海浪是離散，溫泉是撫慰》，右／邀請民眾進入台灣獨立音樂品牌的陳明章音樂工作室，透過不同播放設備認識與聆聽土生土長於北投的陳明章音樂作品。

文化保存的下一步：讓空間繼續被使用

將中心新村轉化為一場為期一個月的週末聚會，引導觀眾走入心村，在反覆停留與相遇之中，重新感受人與人之間的連結。策展團隊相信，生活中的美感與藝術，往往就藏在相聚的片刻，以及最日常的時光裡。

「心村聚」提供了一種可能，但也留下更大的提問：當活動結束之後，這些連結是否能留下來？

文化空間最困難的，從來不是一次成功的活動，而是如何回到日常、持續被使用。透過一個月的週末聚會形式，讓人們反覆進出、停留與參與，而不是一次性消費，這樣的設計，其實也在測試一件事：

在當代城市裡，人們是否還願意走進這樣的空間，並留下來。

特展一隅。

▌活動資訊
活動｜2026 心村聚：相聚時刻，共創新回憶
日期｜4/18–19、4/25–26、5/2–3
地點｜北投中心新村
交通｜捷運新北投站接駁車（活動期間）
活動詳細資訊與報名網址｜https://www.beitouheartvillage.taipei/eventCT.aspx?id=307