▎島 嶼 構 竹 ｜ 專 訪 ▎《Irilriya》（涼亭）：融合黃藤、彎竹與部落記憶，打造高9米的現代竹構

2024年第三屆構竹展開幕期間，逢「世界竹會」（World Bamboo Congress）年會在台舉行，來自全球各地數百位愛竹人士，因此有緣欣賞我們最新的當代竹建築。當屆策展人葉育鑫當時發表相關論述時，「普悠瑪文化工作坊」主持人、卑南族人鄭浩祥特地來留言：看了這個展覽「要展現在國際平台上，感到期待，同時也感到個人等級不足的遺憾。」

他的謙虛，立刻引來一群自然建築界的門生故舊「抗議」：「老師，您超越這一切。」「我們最近遇到的人幾乎都會提到您，可能是您的一句話啟發了他或她什麼，或是提到竹子如何銜接，就會說『那時候鄭老師說這樣做。』」「第一次做竹構時，（鄭老師）告訴我們要相信自己……，像暖暖的和風吹過。」

而鄭浩祥不只在精神上鼓勵建築人用竹，實質上亦起造了不少典範級的原民傳統竹構，例如台東市卑南遺址公園的少年會所等、南王Puyuma花環實驗小學的涼亭。第四屆構竹展今年移師鄭浩祥的故鄉舉行，邀請他與新一代建築界和民眾交流的最佳時機，也終於到來。繼續擔任策展人的葉育鑫為這一組的定位是，希望能透過他們的實際施作，傳承原住民對竹材的態度、經驗與工法。鄭浩祥自己則更希望站在基礎上提出挑戰，因此創新發想了《Irilriya》（涼亭）。

鄭浩祥說，《lrilriya》落點在寬廣平整的河床上，從竹構周圍的山凹吹來的風有多種方向。竹構前面的四分之一面臨太平洋出海口，距離基地只有10公里，則是每年颱風季節時的風口。因此他決定屋面的高度與鋪設面積時，也必須同步考量各種風向。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範）

打造大型竹構，示範原民技藝

這座竹構已不是他少時常使用、後來也常蓋的卑南族少年會所，而且基地不在他的老家普悠瑪部落，而是在同鄉的魯凱族Taromak（達魯瑪克）部落。鄭浩祥想建造一座高達9公尺、直徑10公尺的雙層、圓形竹構，如此量體不要說在地形起伏的知本國家森林遊樂區沒有適合場域，擁有足夠腹地的平地也不好找。

從前蓋竹構都是直接來，一切構思在鄭浩祥一人腦中。這回參展他開始以草圖、1:20模型與各方溝通、接軌，這也是當代建築常用的設計手法。（圖片提供／林美慧）

「我尋尋覓覓場地大半年，差點就要走到海邊了。」鄭浩祥半開玩笑地說。就在他非常苦惱、來到達魯瑪克這一帶時，巧遇一位住這裡的老友、部落長老Aelres（溫秀琴）。她大方說可以來他們部落蓋竹構啊，隨即熱心為他引見族中意見領袖，後來也得到當地「臺東縣原住民東魯凱文化教育協進會」理事胡敏杰等人的支持，構竹展因此有了這個展區。

部落長老Aelres（溫秀琴）（左圖左）為鄭浩祥引見族中意見領袖，得到當地「臺東縣原住民東魯凱文化教育協進會」的支持。（圖片提供／Pei、Doris）

鄭浩祥非常感念、尊重在地友人，便以魯凱語命名《Irilriya》，意思就是可暫時乘涼、休息的場所。

不過他選擇此基地，不只基於魯凱族人的善意，更關鍵的是達魯瑪克太適合發展為竹材工藝聚落了。這兒三面環山，上頭長滿了剌竹、長枝竹、麻竹、火廣竹、綠竹等七、八種竹子，取材相當方便（見QA）。族裡的中生輩也很期待藉著這座竹構，喚醒部落的竹藝技術傳承。

無論如何鄭浩洋與部落、與施作團隊、與策展人等，這次要如何以《Irilriya》一起向前走？

這座竹構中粗壯的長枝竹、刺麻竹（刺竹與麻竹混血）等材料，本就是東岸原住民傳統家屋常用的持久建材。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範）

竹、藤、草木工藝皆精通的專家

他決定先做一個1：20的模型。從前他蓋竹構都是直接來，一切構思在他一人腦中。這回參展則開始以草圖、模型與各方溝通、接軌，這也是當代建築常用的設計手法。他剖了細竹條、小竹片，再以鐵絲綁紮成形，工法相當精密。但這對鄭浩祥來說，實為小技。

在實際運用某種竹構工藝之前，鄭浩祥都會親自先實驗。地上排列的剖裂竹（右圖） 會做成屋頂竹瓦，燻烤式防腐也是他帶著夥伴DIY。（圖片提供／林美慧）

原來今年76歲的他，國小一畢業就參加公部門來台東舉辦的藤手工藝訓練班，學成後即長年以此為業。從小件藤製生活器皿到大型藤製家具，他皆能從處理原料起獨立製成，後來更進一步擔任台灣、中國、印尼等地的家具廠技術總監或廠長、到日本傳授藤藝等。如何建立家具生產線，包括備料、分類、工序、品檢、物流，以及在空間上布局各種設備和動線，他都能從零開始想像與規劃。

製作藤家具和興建竹構築，看似無直接相關。其實前者的每一步工藝經驗，幾乎都能放大、轉譯為後者的建築技法。例如木椅中常見彎曲的、從椅腳直接連到椅背的結構，鄭浩祥應用為《Irilriya》中貫穿兩層的彎竹柱。而他繪製廠房平面圖的豐富經驗，也正是讓這巨大的竹構空間得以具體成形的養分。

鄭浩祥將屋面切成四等分，綜合使用剖裂竹片與採光浪板，以免屋面看來太大一片。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範）

結構穩固精密，內建「阻尼器」

尤其主要幫忙施工的夥伴僅七、八人，工序稍有錯亂那複雜的結構應該就組不起來，甚至會有危險。最後這組團隊完成了一座擁有「內八」、「外八」，甚至備「阻尼器」的竹樓。

鄭浩祥說明「內八」是指《Irilriya》內部，中間方型的核心基礎竹柱群，共有8支。這一區先穩固了，接下來縱、橫的梁從中央向外延伸，就不太會東倒西歪。 竹構外部一樣有8根竹柱，就是「外八」。

《Irilriya》中從地面貫穿至二樓頂的竹柱，是挑選天生彎曲的竹子、配合它的個性來施作，不是後來烤彎的。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範）

然而竹子有彈性，吹大風時畢竟會晃。他因此在外圍柱群加上斜撐，同樣是8組，而且從地面直接撐到屋頂上的核心，讓竹構更不易前後左右搖擺。

更畫龍點睛的是，早在搭建二樓之前，鄭浩祥已經用他最拿手的黃藤技藝，編了一個漏斗型大籃子掛在一樓中央。接著他與團隊搬上來很多顆大石頭，重重地、用力地往籃中丟下。那瞬間石塊互相擠壓、藤籃往外擴張，因此更堅牢，極有助於鎮壓整座結構――這正是如101等大廈安裝「阻尼器」的原理。原住民祖先早有類似做法，鄭浩祥則改良用在現代竹構之上。

《Irilrira》是擁有「內八」、「外八」竹梁與「阻尼器」的竹樓。其中鄭浩祥以黃藤編織的漏斗基石區（右），有助震住整座結構，改良自原住民祖先的作法，即類似101等大廈安裝「阻尼器」的原理。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範）

最終，《Irilriya》開幕時，他邀請到場的數十人盡量一起站上二樓。他有信心，這座大竹構的結構力道已由四方穩穩匯聚。多人以總體重實測，果然證明沒問題。鄭浩祥說，他們從前還曾經五、六十人一起住在少年會所樓上呢。

無論如何，他也請大家不要將《Irilriya》誤解為少年會所。他解釋在東南亞的南島語族這一大片區塊，同型竹構不過是家常便飯，走到哪裡隨時都能看到，絕不是卑南族才這樣蓋，只是每一族有自己的建法。

《Irilriya》則為他新創的造型，屋面陡度傳統竹構少見。此外從前的會所樓上有陽台與竹牆，樓下還有密密麻麻的竹柱，敵人入侵時不易轉身、攀爬，具防禦功能。但這次參展鄭浩祥只留下結構必須的柱子，「我主要想呈現竹柱的曲線與韌性，所以《Irilriya》看起來是比較清涼的。」

整座竹構基本上是通透的，想盡量貼近現代建築的設計趨勢。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範、舞踏藝術家／胡嘉）

非僅傳統竹構，而是與時俱進

同時他也不拘泥於要完全使用自然素材，想更接近當代建築的企圖相當積極。以黃藤綁紮竹子對他當然不是問題，但鄭浩祥早已常用鐵絲替代。「想綁好鐵絲也必須經過高度的練習，是一種工藝了。」

他這麼做的關鍵是，「地球上的人，不是每個地點、每個時刻的環境都一樣。如果某個地方以過去的工法來做竹構，現在就是比較辛苦，是可以彈性改用其他方式的。人本來就可以昇華，重點是要讓竹構系統傳下去。」

無論以黃藤或鐵絲來綁竹，鄭浩祥認為只要能把結構固定、能繼續傳承竹構，就OK，沒有非得怎樣做才可以。（圖片提供／王進坤）

達魯瑪克魯凱族人Kese（蘇建正）主持了《Irilriya》開幕式，近幾個月望著它逐漸升起，第一次知道竹構可以這樣搭、這樣綁起來，也有所感。他回想小時候住的房子就是竹屋，這在原住民部落一點都不稀奇，魯凱族小米收穫祭時的竹鞦韆也仍然用刺竹來做。但隨著環境變遷，老祖宗環保的東西多數丟掉了，大家不再用竹子等天然材料蓋屋、土壤也流失，「台灣的山脈會慢慢變成黃色的。」

達魯瑪克部落有能力安排具特色的部落深度之旅，添了這座創新竹構，有更多關於竹子的故事可說了。（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範）

而《Irilriya》建構過程讓Kese感觸最深的，是整個團隊無懼風風雨雨、不眠不休地守在這裡，持續跟大自然對話、學習。當大家會善用竹子等天然資源的時候，就會去守護，「不然所有東西只要用新台幣交換就好了。」

他除了希望族人多來了理解《Irilriya》，部落中有一所達魯瑪克民族實驗小學 （大南國小），他也期待師生能常常參與相關的竹構活動，知道竹子也有這種不同的呈現。大南國小的魯凱族小朋友在開幕式中獻唱之後，Kese隨即請部落的傳統領袖小古（古昌弘）頭目帶著這群小學生，一人將一顆小石頭丟進竹構中的漏斗基石區，將自然建築的精神象徵性地傳給孩子，他們再傳給以後的孩子……。

這座竹構落成時，黃色山棕花剛好盛開。在魯凱族眼中，它開花時代表可以去打獵了，是個收獲的季節。《Irilriya》此時也終於完工，是個美好巧合。（圖片提供／王進坤）

至於達魯瑪克的大人，接下來該如何照顧《Irilriya》呢？「部落的任務是，常常來它底下烤肉、聊天，煙燻這座竹構。」鄭浩祥幽默地回答。但在這談笑之間，藏著讓竹子天然除溼的智慧，以及藉著空間凝聚族人情感的深意啊。

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從藤編到竹構，心心念念為傳承

GM：請問你離開印尼家具廠廠長的職位，回到故鄉創辦「普悠瑪文化工作坊」的原因是？又如何開始做竹構？

鄭浩祥：當初在印尼的工作相當高薪，但是我總覺得接不了地氣，因此決定回國、自我轉型，希望能傳承藤編與竹編工藝，後來再增加延續興建傳統竹構的任務。我最早也不會蓋竹構，但是在原住民社會竹子並不是很稀奇的，我從小就看著父親大量使用竹材與黃藤。上了國小、自己懂得抓一些工具來用，就開始碰竹子了，加上家具的結構有一也和建築相似，慢慢累積就會了。

像是我們在復振自己部落以竹子興建少年會所的文化時，也是每次帶著青少年集訓半年、從頭開始動手做。這可以不用蓋那麼大，3公尺高就好，但是每次蓋完我就是拆，明年再來練習一次。經過10年，小孩子就會蓋了。我覺得竹構真的不難，只要你願意再去碰觸它。

一開始想用剖裂竹來做屋頂，需要先乾燥竹子來防腐，鄭浩祥想到利用魯凱族本就有的的地洞，來生火、燻烤竹片。（圖片提供／林美慧）

GM：這次打造《Irilriya》，來到了四周有竹的達魯瑪克部落，又有哪些突破呢？

鄭浩祥：我們在這裡做竹構做得很高興，不需要大老遠跑到其他地方採竹，竹子不夠到500公尺不到的山上（編按：屬於本展主辦單位林保署的八林班地），就可以拿了。而且這裡竹子種類很多，我們可以多認識新的品種、找尋它的出路。像是每次使用新竹子之前，我會從頭到尾直接騰空踩它幾次，看看哪一段會在重壓的時候斷掉，來測試結構力。

還有，我想用剖裂竹來做屋頂，需要先乾燥竹子來防腐，就利用魯凱族本來就有的，加熱、保溫食物的地洞，生火來燻烤竹片。雖然最後剖裂竹沒有全部舖滿屋頂，但是我都會先自己這樣做實驗，確定工法該怎麼做。達魯瑪克周圍竹材實在太豐富，太適合做為竹構基地了。

（photo credit：臺灣竹會；攝影／汪德範、舞踏藝術家／胡嘉）

Irilriya（涼亭）| 台東縣卑南鄉達魯瑪克部落

_{設計團隊：普悠瑪文化工作坊／Ahung i Masikadd（鄭浩祥）
部落協力：達魯瑪克傳統領袖古昌弘、臺東縣原住民東魯凱文化教育協進會
工程團隊：Benglay i Masikadd（鄭元欽）、陳敬翰、吳星瑤、歐長利、林毓芝、李宥承、李張力元 
尺寸：10 x10 x 9 M
材質：剌竹、長枝竹、綠竹、黃籐、鐵絲、龬筋、彩光浪板、防水膜、水泥、砂子石子、石頭}

2025 第四屆「島嶼構竹」新銳建築展 
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