▎島 嶼 構 竹 ​ ▎建築師的竹構會議（下）｜循著海風與地景語言，從土地到海洋，銜接原民技藝與新世代竹構

本屆構竹展的關鍵字之一──「原住民」元素，在這三組竹構作品中展現無疑。普悠瑪文化工作坊創辦人Ahung Masikad（鄭浩祥），早已是人人敬重的自然建築界前輩、原民竹構高手，但他仍願意參加這項當代建築展，除了示範傳統竹構的技術與文化，也期許能新生代建築人交流。柯慕一與王柏仁非原住民，但與東原民朋友長期交心，也深深影響了他們的建築思考與風格。這一次參與構竹展，並有許多各族朋友實質相助，其竹構將呈現原、交流的成果。

＼ 設計選址 ／
從西部到東岸，讓竹構永續如細胞堆疊而生

＼ 6組設計團隊 ／
新銳建築團隊一覽！

【知本國家森林遊樂區展區】
風土建築研究室／陳思因
 台灣義築協會／簡志明
共感地景創作／陳宣誠
村夢遊牧／柯慕一

【台東森林公園活水湖畔展區】
AWAWAN STUDIO・阿瓦瓦規劃設計顧問有限公司／王柏仁

【東興社區文化廣場展區】
普悠瑪文化工作坊／鄭浩祥
_{＊部分作品實際位置可能有更動，以正式新聞稿發布為主。}
 

＼ 提案會議／
融合東岸風貌的竹構挑戰！！

04
───────
Irilriya（涼亭）
_{地點：台東縣卑南鄉東興社區文化廣場
提案人：Ahung Masikad（鄭浩祥）／普悠瑪文化工作坊}

❝
^{相傳，卑南族有兩個系統：「石生」與「竹生」，我成長的南王部落正是屬於後者。故鄉的竹材如此豐足，是耆老早期從建立溫暖的家園、少年會所──部落靈魂的所在，到編織生活容具的主要材料。奈因大環境變遷等等，導致族人遠離竹材。我希望藉由持續建造傳統竹構來延續建築工法，更重要的是，喚醒大家對竹子的文化記憶。}
❞

｜Concept‧概念提案 ｜

在台灣自然建築界無論是否為原住民，常有人提起來自南王部落的「鄭浩祥老師」，他或是曾不吝教導各種竹構工法、或是曾啟發人們對自然素材的看法。本屆構竹展策展人葉育鑫更是直言：「現在台灣原民部落中還能施作大型竹建築的人，他可以說是很具代表性的。」因此他特別邀請鄭浩祥參展，希望能全面示範傳統的竹構工藝與哲學。

鄭浩祥的基地選址也別具深意。他觀察，東興社區這處魯凱族的達魯瑪克（Taromak，魯凱語）部落，三面環山長滿了剌竹、長枝竹、麻竹、火廣竹等七、八種竹子，實在值得開發為竹材工藝聚落。《Irilriya》（魯凱語，指涼亭）取竹的地點，與作品基地只相距500公尺 ，正是利用在地建材最直接、最環保的範本。

厲害的是，鄭浩祥也是籐編專家，曾擔任台灣、印尼等地籐業公司的廠長等，將原民常用的黃籐運用於綁紮竹材難不倒他。但他曾與竹構同好分享，鐵絲不是完全不能用在竹構上，「想要綁好鐵絲也必須經過高度的練習，是一種工藝了。」一位擅長傳統竹構的前輩亦擁有與時俱進的建築工藝觀念，更令人期待這座高達10公尺的卑南式涼亭，如何呈現當代意義。

｜ Special‧策展亮點｜
不斷建造傳統竹構，全為了傳承原民文化

《Irilriya》的結構與造型，源於鄭浩祥故鄉的少年會所。他曾說，「會所是部落共有的建築物，也是男生們的學校，我們的成長過程中一定都會進到裡面去學習。」然而隨著傳統竹建築沒落，沒有了這樣的靈魂空間，也等於流失了原民精神。鄭浩祥當年毅然離開印尼廠長的高薪職、回到老家，就全為了復興竹構及其文化系統。如今他將在構竹新銳建築展中推出新作，更有機會在原與漢、傳統與現代之間溝通理念。

05
───────
石頭的孩子（mupangca' gana varasa'）

_{地點：台東縣卑南鄉知本國家森林遊樂區
提案人：柯慕一／村夢遊牧}

❝
_{這座竹構相應著遠方瀑布山嵐。基地上已設置的地景弧線，彷彿溪水蜿蜒的路徑。踏查時，發現其中一座未與水泥基座相連的石頭，在弧線的內部，成為了此次基地選址設計的意向。在採集和施作期間，持續記錄著、依循耆老的山林智慧。}
❞

｜Concept‧概念提案｜

從卑南族的古老神話發想，柯慕一透過構造的形體從中轉述「石生說」，竹構以兩組石頭的原型發展設計，依神話中「兩張臉」的意向呈現兩向通透的出口動線。主要使用原竹，再以白茅鋪面，用石頭、泥土和石灰素材等製作。

然而在理性的結構思考、以及高度運用竹材等自然材料之外，不能忽略的是柯慕一自身與作品的精神面。學建築的她跨界至舞踏、劇場等界創作，而無論是哪一類作品，經常與原民文化、某種無以名狀的靈性融合。例如《石頭的孩子》（mupangca' gana varasa'，卑南語）兩個竹製圓屋頂之間，還有個小圓型交會處，微透天光，柯慕一形容那就像部落傳說中「從膝蓋長出來的眼睛」。

隨著進駐基地、歷經各種環境與處理材料的挑戰，她也持續微調作品。其實，這正是竹構築真實的一面……。

｜Special‧策展亮點｜
遵循部落耆老引領，進入竹原生地

屋頂上白茅的採集、運載與置放等，出自台東成功都歷部落阿美族耆老的教導。施作期間，她和夥伴寄居在台東卑南Kasavakan（射馬干）部落、Haku Dumaladas（哈古）頭目父與兒子Kayong （卡用）的木雕工作室中，深受啟發，讓她在施作竹構時更認識材料的根本，也同步紀錄了古老文化。

06
───────
Pataminaan（船塢）

_{地點：台東森林公園活水湖畔
提案人：王柏仁／AWAWAN STUDIO・阿瓦瓦規劃設計顧問有限公司}

❝
^{這座竹構是從「大洋支架舟」開始的。近年，我們和台東的原住民朋友，與來自夏威夷、紐西蘭等地的「船的家人」與工藝師，交流了海洋文化與造船工藝技術，所以我們想在活水湖畔打造一座船塢。竹構本體將與兩個貨櫃共構，並以竹橋樑串聯貨櫃屋頂，就像一艘能遠眺太平洋與卑南主山的船。期待這座構築，能成為與大自然高度結合的海洋教育場。}
❞

｜Concept‧概念提案｜

建築師王柏仁定居台東已3年，本就熱愛水域活動的他，後來與東部的海岸阿美族人相交甚深，他們也常與大洋洲的原民同好交流造船、划船技藝，繼而理解了更多太平洋區的文化。而夏威夷的友人說，他們的歷史相傳祖先是來自於七姐妹星座──這星座正位於台灣上方。

但是，生活在可能的南島語系發源地的我們，海洋文化到哪裡去了呢？王柏仁想以自身專業來回應這段過去，因此設計了竹建築與兩個12米金屬貨櫃共構而成的《Pataminaan》（阿美語，指放船的地方）。

這船塢位於活水湖旁，緊鄰自然潟湖與太平洋，主要功能是放置大洋支架舟、成為海洋教育訓練的場地，當然不划船的民眾也可以來這座竹構參訪或休憩。站上貨櫃屋頂能觀察舟友在活水湖練習的狀態，天氣好時則可見到綠島。有了這座安頓船隻與人的竹構，王柏仁希望能藉此慢慢喚醒大家的海洋記憶。

｜Special‧策展亮點｜
親自採集長枝竹，首座濱水域竹構

長枝竹多生長於東岸，一般不易取得，但產量大又在地，王柏仁決定拿它與孟宗竹搭配用在這次竹構，而且是與團隊親自上山採。這也呼應了台灣原住民等南島語族，常利用在地素材建造家屋與造船的文化。《Pataminaan》也是構竹展開辦以來首個建於水域旁的竹構，臨海場域東北季風及颱風超強超多，但通過考驗之後會是很好的竹構推廣。

｜核稿編輯：劉宜佩｜

2025 第四屆「島嶼構竹」新銳建築展 
展會資訊

｜參展團隊｜
【知本國家森林遊樂區展區】
共感地景創作／陳宣誠

村夢遊牧／柯慕一
風土建築研究室／陳思因
 台灣義築協會／簡志明

【台東森林公園活水湖畔展區】 
AWAWAN STUDIO・阿瓦瓦規劃設計顧問有限公司／王柏仁

【東興社區文化廣場展區】
普悠瑪文化工作坊／鄭浩祥
_{＊部分作品實際位置可能有更動，以正式新聞稿發布為主}

｜策展執行｜
初樸建築師事務所

｜策展人｜
葉育鑫

｜結構設計｜
原型結構工程顧問公司、各團隊

｜照明設計｜
偶得設計